Tatsächlich bewegen diese Entwicklungen das eigene Denken und Fühlen sowie das alltägliche Miteinander, die Gespräche, die Diskussionen und Begegnungen auf vielen Ebenen. So manche Nachdenklichkeit und Sorgenfalten in Bezug auf das persönliche, wirtschaftliche und soziale Morgen tauchen auf.

Wir Christen leben und erleben gerade das alljährlich wiederkehrende Osterfest und die damit verbundene Osterzeit. Für uns ist diese Zeit in besonderer Weise jedes Jahr eine bewegte und bewegende Zeit, weil sie uns in das zentrale Ereignis mit hineinnimmt, das uns bis heute tief bewegt, nämlich das Ereignis von Tod und Auferstehung Jesu, des Sohnes Gottes. Dieses Geschehen hat die Wirklichkeit unseres Menschseins, unserer Welt wie kein anderes bewegt und nachhaltig verändert. In diesem Geschehen hat Gott selbst für uns Menschen eine neue Wirklichkeit gesetzt, in der der Tod und die Endlichkeit, in der alle Macht und alles Leiden nicht das letzte Wort haben, sondern sein Leben, das er uns schenkt.

Trotz allem, was an Negativen unsere menschliche Wirklichkeit kennzeichnet, erscheint am Ende das unzerstörbare Leben in und aus der Hand Gottes: ein Leben in ungeahnter Fülle, ein Leben der Hoffnung und der Zukunft, ein Leben, das neue Chancen und Einstellungen, neue Haltungen und Sichten auf das Leben selbst ermöglicht! Denn durch den Auferstandenen kann das Leben nicht mehr im Nichts, im Dunkel enden. Wir brauchen keine Angst vor einem sinnlosen Leben haben, weil selbst im Schweren, selbst im Schwierigen alles Leben von Gott her Orientierung erhält. Auch jedes Gute, das ich tue, bleibt. All´ das gehört zu unserem Glauben:

Gott zeigt sich als Gott an der Seite von uns Menschen. Kein Tod, kein Leid, kein Krieg und keine Gewalt können Gott von uns trennen. 

Die Osterzeit ist eine bewegende Zeit. Die Ostergeschichten erzählen von vielen Menschen in Bewegung: die Menschenmenge, die zum Tor von Jerusalem kommt, um Jesus zu empfangen; die Menschenmenge, die herbeieilt, um das Spektakel seiner Verurteilung und seiner Hinrichtung zu erleben; die Frauen, die zum Grab ziehen, um Trost zu suchen; die Jünger, die verunsichert zum Grab kommen; die Emmausjünger, die miteinander diskutieren, Abstand suchen und dann doch umkehren. Und letztlich auch die Jünger und Jüngerinnen, die nach den Begegnungen mit dem Auferstanden voller Hoffnung und Mut sind, die verwandelt in die Welt hinausziehen, um das Erlebte und Erfahrene ihren Mitmenschen zu erzählen, damit sie an der Freude, an der Kraft, an der Veränderung und an der Hoffnung auf Gott teilhaben können, die sie selber berührt hat.

Die Jüngerinnen und Jünger werden zu den ersten Boten der Hoffnung auf dieses neue Leben, das auf die verwandelnde Kraft Gottes setzt und im Glauben gründet. Ein Leben, das den Menschen in eine unglaubliche Tiefe führt und neue Entfaltungsmöglichkeiten erschließt, wird sichtbar. Ein Leben, dass in der Würde der Gotteskindschaft gründet und jeden und jede einschließt und dabei ein neues Miteinander an Wertschätzung, Solidarität und Gerechtigkeit anstrebt als Anfang des Reiches Gottes, des Reiches der Hoffnung. Die Jünger und Jüngerinnen sind „Pilger der Hoffnung“, weil sie zu Jesus kommen und, aus der Begegnung mit ihm gestärkt und durchdrungen, zu den Menschen gehen, um ihnen Hoffnung durch Wort und Tat zu bringen, in das Dunkel der Zeit hinein.

So ist auch das gegenwärtige Heilige Jahr zu verstehen: Wir mögen Pilger der Hoffnung sein, unterwegs mit dem Auferstandenen, um ihm zu begegnen und aus dieser Begegnung den Glauben im Alltag mit den Menschen zu leben, indem ich sie an meiner Hoffnung und meinem Guten teilhaben lasse. Das werden wir in besonderer Weise in diesem Heiligen Jahr auch bei der Internationalen Soldatenwallfahrt in Lourdes im Mai wieder erleben können und dürfen.

Die Ostergeschichte ist eine bewegende Geschichte. Einen Soldaten hat sie besonders bewegt, den römischen Hauptmann, der beim Kreuz steht: „Wahrlich, dieser Mensch war Gottes Sohn“ (Mk 15,39). In seiner Einfachheit bringt er alles auf den Punkt. Er ist bewegt und spürt die Tiefe, die Kraft und die Bedeutung Jesu, des Gekreuzigten. Er ist bewegt. Er, der Soldat, bringt auf den Punkt, was sich später in der Kirchengeschichte klar ausdrückt, so vor 1.700 Jahren im Konzil von Nizäa in dessen Glaubensbekenntnis. Bis heute bleibt es immer ein Ringen um die Frage, wer Jesus im Tiefsten ist und wie das zu verstehen ist, dass er Gottes Sohn ist, Gott als Mensch unter uns.

Dieser Soldat hat intuitiv verstanden, dass in Jesus das menschliche Antlitz Gottes zu sehen ist. Das ist der Kern unseres Glaubens: Jesus ist die hingebende, erlösende und umarmende Liebe Gottes für uns. In ihm, dem Sohn Gottes, begegnen wir Gott selbst. In ihm, dem Sohn Gottes, hören wir Gottes Wort. In seinem Handeln, sehen und verstehen wir das Handeln Gottes und finden Orientierung im Leben. Und so wie Jesus, der Sohn Gottes, den Menschen begegnet, so kann er Vorbild für uns sein, den Menschen ebenso zu begegnen. 

Die Ostergeschichte bewegt mich immer wieder neu, darüber nachzudenken, wer Jesus Christus ist, was er für mich bedeutet und damit mein Glaube und mein Auftrag als Christ, immer mehr ein Pilger der Hoffnung zu werden. Das bedeutet doch, ein menschliches Antlitz dieser Botschaft zu sein – zum Heil und zur Hoffnung der Menschen in diesen bewegten und bewegenden Zeiten.

Ihr

+ Dr. Franz-Josef Overbeck

Katholischer Militärbischof für die Deutsche Bundeswehr

Bischof von Essen